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| La enfermera sello de 1985. Israel. Autor M. Pérez. |
lunes, 25 de mayo de 2015
La enfermera. Sello de correos.
viernes, 3 de abril de 2015
EL BESO MÁS FAMOSO DE LA HISTORIA DE LA FOTOGRAFÍA PROTAGONIZADO POR UNA ENFERMERA. 1945.
La instantánea, probablemente el beso más famoso de la historia de la fotografía, fue portada del prestigioso magazine Life y representa, de una manera muy gráfica y explícita, un momento de gran agitación, de exultante alegría: el anuncio en pleno Times Square, Nueva York, del final de uno de los conflictos más duros y crueles de la Historia, el final de la II Guerra Mundial.
Más información y fuentes:
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Anexo del 19 febrero 2019:
Pues parece que murió el marinero de la icónica foto del beso en Nueva York, de ser cierto, tenía 95 años y vivía en un asilo en Rhode Island. Un seguidor nos ha puesto el enlace de la noticia.
viernes, 27 de marzo de 2015
Niñas londinenses jugando a ser enfermeras.
La profesión enfermera es una de las que generan atracción desde edades tempranas, y se desea poder ejercerla de mayor, deseo relacionado con la condición humana de querer “ayudar al otro” de ponerse a su altura en los momentos de necesidad y auparlo hasta su restablecimiento si es posible. Ésta foto es un buen reflejo de ese deseo de querer ser Enfermera.
Niñas de Lóndres practican primeros auxilios a sus muñecas tras los bombardeos de la aviación nazi, el 6 de octubre de 1940. Fox Photos. Getty Images.
A la profesión enfermera compete el
cuidado autónomo y colaborativo de personas de todas las edades, familias,
grupos y comunidades, sanos o enfermos y en todos los entornos.
A modo de recuerdo dejamos aquí la
definición de la profesión del Consejo Internacional de Enfermería, CIE (1987) y
de su función:
“La enfermería, como parte integrante
del sistema de atención de salud, comprende la promoción de la salud, la
prevención de la enfermedad, y los cuidados de los enfermos físicos, los
enfermos mentales y las personas discapacitadas de todas las edades, en todos
los contextos de la atención de salud y otros contextos de la comunidad. En
este amplio espectro de la atención de salud, los fenómenos de especial interés
para las enfermeras son "las respuestas de las personas, de las familias y
de los grupos a los problemas de salud reales o posibles" (ANA, 1980, pág.
9). Estas respuestas humanas van desde reacciones de restauración de la salud ante
un episodio único de enfermedad hasta la elaboración de una política de
promoción de la salud de una población a largo plazo.
La función propia de las enfermeras al
atender a las personas, enfermas o sanas, es evaluar sus respuestas a su estado
de salud y ayudarlas en el desempeño de las actividades que contribuyen a su
salud o a su restablecimiento o a una muerte digna, actividades que ellas
realizarían por sí mismas si tuvieran la fuerza, voluntad o conocimiento
necesarios y hacerlo de tal manera que les ayude a conseguir su independencia
total o parcial lo más rápidamente posible. (Henderson, 1977, pág. 7).
En el entorno total de la atención de
salud, las enfermeras comparten con los demás profesionales de salud y con los
de otros sectores del servicio público las funciones de planificación,
aplicación y evaluación para conseguir que el sistema de atención de salud sea
adecuado para promover la salud, prevenir la enfermedad y cuidar de las
personas enfermas y discapacitadas.” (CIE 1987)
Más información y fuentes:
http://www.enfermeriacantabria.com/web_enfermeriacantabria/docs/Marco_competencias_e.pdf
https://www.thevintagetoybox.com.au/blog/war-toys
https://www.huffingtonpost.es/2015/03/21/ninos-guerra_n_6911178.html?utm_hp_ref=spain
rr
sábado, 21 de marzo de 2015
Mercedes Milá. Enfermera.
Más información y fuentes:
http://mili-en-melilla.forogratis.es/las-damas-de-sanidad-militar-un-cuerpo-casi-desconocido-t4985.html#p66741
https://sites.google.com/site/damasdesanidadmilitar/un-poco-de-historia-1
domingo, 15 de marzo de 2015
Enfermera de la Cruz Roja. Autor Julio Romero de Torres. 1921
La obra fue donada por el artista andaluz
nacido en Córdoba, Julio Romero de Torres, para la corrida patriótica y
benéfica celebrada el 26 de septiembre de 1921 para obtener fondos con destino
a los hospitales de la Cruz Roja Española, tras el denominado “Desastre de
Annual” en el conflicto bélico en Marruecos, en el que perdieron la vida 14.000
militares españoles destinados allí.
Cartel de Gran Corrida Patriótica. Autor Julio Romero de Torres. 1921
Más información y fuentes:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3808708
http://hemerotecadigital.bne.es/issue.vm?id=0000946748
https://www.aplausos.es/corridas-patrioticas/
https://www.alamy.com/cartel-corrida-benfica-de-toros-by-julio-romero-de-torres-image237136415.html
kkk
lunes, 9 de marzo de 2015
La Enfermera-Matrona en la historia y el arte griego.
En la Grecia Clásica, las comadronas o
“maiai” (partera), gozaban de elevada dignidad y alto reconocimiento social, en
estrecha relación con los filósofos, lo mismo que el arte de la Partería, o
Mayéutica. La ley ateniense exigía para ejercer este oficio, haber sido madre y
no estar ya en edad de procreación.
La madre de Sócrates, Phainarité, fue
comadrona y de la analogía que estableció el filósofo con el oficio de su
madre, nombró Mayéutica a su método filosófico.
Las parteras atenienses sabían más sobre
las mujeres y la reproducción que cualquier médico hipocrático, quien seguía
quedando excluido de la atención al parto salvo, una vez más, como ejecutores
de embriotomías.
Además de asistir al parto, controlaban
el embarazo haciendo indicaciones sobre alimentación, hábitos nocivos,
ejercicio, relaciones sexuales.
Prescribían afrodisíacos y
anticonceptivos, inducían abortos, decidían sobre el futuro de los recién
nacidos y hasta arreglaban casamientos.
Había divisiones entre las que eran
poseedoras de una experiencia y destreza superior y conocimientos de farmacología
dietética y cirugía, requeridas para asistir partos distócicos, ocasionalmente
junto a un médico varón, y las que por su menor formación eran llamadas en casos
de partos sencillos.
Durante el parto que se realizaba en
casa la comadrona usaba la silla obstétrica, drogas como la Artemisa para
acelerar el parto, ejercicios respiratorios para disminuir el dolor, masajes
vaginales con aceite para facilitar el alumbramiento, dilataciones de cuello,
versiones internas al objeto de obtener presentaciones cefálicas, usaban el tacto
vaginal y describían la morfología del útero grávido.
Esta atención pre hipocrática
estaba basada, como vemos, en lo sobrenatural y lo empírico.
Dos siglos más tarde el panorama cambió
y como consecuencia la actitud respetuosa hacia las comadronas fue cambiando
para dar paso a los hombres de ciencia quienes fueron los encargados de asistir
los partos y proscribiendo de alguna manera los cuidados de las mujeres.
Lo reafirma la leyenda de Agnodice (300
a. de C.), comadrona de Atenas que en rebeldía por esta nueva forma de proceder
de los atenienses se disfrazaba de hombre para asistir los partos, cuyo interés
por proveer de atención a las mujeres que sentían innumerables reparos frente a
la ayuda masculina, le llevó a transgredir las normas en su afán de conocer la
ciencia.
Más información en:
http://visualizingbirth.org/classical-greek-image-of-woman-giving-birth
- Parteras, comadrónas, matronas, evolución de
la profesión desde el saber popular al conocimiento científico.
Dr. D. Fernando Conde Fernández el día 13 de
diciembre de 2011.
- Mitología, medicina y enfermería en la Grecia
antigua. Pilar Darriba Rodriguez. Supervisora de formación continuada de Enfermería.
C.Hosp. "A.Marcide. Ferrol.




