jueves, 22 de septiembre de 2016

Diario de una enfermera.

Diario de una enfermera. A modo de Poesía. Autora: Isla Correyero.
Galardonada con el premio de poesía Ciudad de Córdoba “Ricardo Molina” en 1995.
Ed. Huerga y Fierro, 1996. Madrid

Narra de manera poética, su trágica experiencia hospitalaria, su vivencia personal como consecuencia del ingreso en el hospital de  su padre que había enfermado, su estancia y finalmente su muerte. A él dedica de manera especial la obra.
Cubiertas de la edición..
Edición en rústica con 96 páginas.

Subo aquí un par de el poemas, en el segundo, la autora explica sus motivos y dedicatoria:

29 de mayo de 1995.
La enfermedad une más que el amor.
Aquí, los paseantes pálidos,
van atravesando sus pérdidas y se arriman,
unos a otros,
como huérfanos despedazados por la luna.

Para quién escribo. 10 de octubre. 1995.
Mi hijo de diez años me ha preguntado para quién escribo.
Mi palabra sale de la afonía de una guardia, de un sufrimiento crónico.
Escúchame, Paolo, yo quisiera escribir para todos los que sufren en esta larga galería de la muerte.
Para los que lloran por el clima y desfallecidamente caen entre las sábanas mojadas.
Para las madres que nunca acaban de perder al hijo estremecido y permanecen a su lado las horas eternas de las tinieblas.
Escribo para los ancianos sin sucesión ni campos de manzanas que llaman solitarios a los timbres temblando por su incontinencia.
Para el bálsamo de su inmovilidad escribo en el lavatorio de sus heces.
Escribo, Paolo, para las alas fosfóricas de la guadaña que pasa cada noche sobre el piso noveno y deja caer su cucharón de palo para comerse al más ausente.
Para los hijos, escribo, los hijos que fuman los cigarros amargos a escondidas y lloran lágrimas nerviosas porque aún no han accedido a la soberanía de la enfermedad.
Para las hermanas levísimas que besan en los labios y en los dedos la amarilla delicia de la fiebre de su hermano.
Dulce niño que no comprenderás ahora estas palabras que levanto:
Para los enfermos atados a las camas que ven las rápidas transformaciones de la luna y las tortugas.
Para las esposas continuas que sólo van a casa a lavarse el olor y la vertiginosa lucidez de los zumbidos.
Escribo, Paolo, para el amante que no podrá entrar a besar a su amado y que sufre llamándolo, sin voces: amor mío, amor mío.
Escribo, Paolo, para valorar el trabajo de las limpiadoras que renuevan el hospital y el ruido de la orina.
Para los delicados y sorprendentes celadores, las voladoras cocineras, los peluqueros ágiles, los dóciles suplentes.
Para las enfermeras azules de la eternidad y sus ayudantes, los médicos humildes.
Para los estudiantes que vienen a devorar la enfermedad con su infantil y entusiasmado volumen de primero.
Para la paciencia y la misericordia escribo.
Para declarar que el olor de los medicamentos y las deyecciones precipitan las tragedias.
Para los transplantados, los locos, los quemados, los absortos en el estrabismo de la muerte.
Querido niño azul, yo escribo para los animales que trabajan en el ovillo de la hierba y nunca acaban de vagar por el animalario.
Y sobre todo, sobre todos los seres de este mundo, yo escribo para él, tú ya lo sabes, para él, que se ha ido en esta primavera y se ha llevado todo mi derrumbado diccionario de la medicina.

Genero Humano.
En este libro editado en 2014 por la propia autora de la obra el lector encontrará "Diario de una enfermera" (edición revisada y ampliada) y Occidente (inédito). 


Isla Correyeroes una escritora extremeña del pueblo cacereño de Miajadas, 1957. Tras cursar estudios de periodismo y cinematografía en Madrid, se dedicó a la redacción de guiones para cine y televisión. Y al mismo tiempo, comenzó a publicar los frutos de su cultivo de la poesía, actividad a la que se venía dedicando desde muy temprana edad. Su breve pero relevante producción lírica ha merecido la atención de la crítica especializada en el estudio de la poesía española de finales del sigloXX.

Más información y fuentes:


miércoles, 14 de septiembre de 2016

Enfermeros. (I)

Que la ENFERMERÍA es una profesión mayoritariamente ejercida por mujeres es una realidad, más del 80%, al menos en el Reino de España lo son y muy orgulloso que estamos de ello, aunque también tenga su hándicap. Las cualidades que entendemos como “innatas” en la mujer, tienen mucho de condicionantes culturales y de roles sociales tradicionales.
Foto de enfermero con uniforme, zapatos, gorro, bata, todo en color  blanco y  guantes  de la época. En la bata sobre la manga luce la letra N de nurse.

Hasta ahora la foto más antigua, al menos que yo he encontrado, en la que aparece un enfermero. 
Enfermero. Digital Gallery de la National Library of Medicine. 1910.

Foto según se ve del mismo enfermero en uniforme blanco, de chaqueta cerrada y pantalón. Hasta ahora las fotos más antiguas, al menos que yo he encontrado, en la que aparece un enfermero. 
Enfermero. Digital Gallery de la National Library of Medicine. 1910.

Hasta ahora no he encontrado fotos de más de cuarenta años, de enfermeros españoles. Prácticamente hasta comienzos de los años ochenta del siglo pasado, la profesión estaba dividida por sexo, mujeres enfermeras y/o matronas y Practicantes. posteriormente con la unificación común fue la de Ayudante Técnico Sanitario. Si alguien tiene información y alguna foto, por favor, compartalo. 

En mi Centro de Salud y en en Centro Universitario de Enfermería, los alumnos varones están entre el 17% - 20% . Las cualidades que entendemos como “innatas” en la mujer, tienen mucho de condicionantes culturales y de roles sociales tradicionales. 

Conozco compañeros "varones" que son excelentes en intervenciones psicosociales donde el componente empático es imprescindible. 
Enfermero pediátrico o quizá matrón. España. Década  de los 90, sigloXX.

En la imagen un enfermero pediátrico o quizá obstetra-ginecólogo (matrón), explorando a un bebe.
Foto. Siento no poder dar información de dónde la tome, hace ya como 15-20 años, la escanee y aunque la tendré en formato papel, de una revista de la profesión, he hecho búsqueda pero no la he encontrado por ahora.

Estudiante de Enfermería. EE.UU. 1950. 

Estudiante de Enfermería dando el biberón a un bebé al que sostiene en su regazo. 1950. Escuela de Enfermería Mills, departamento de beneficencia Pública. EE.UU.


 National Library of Medicine 1910.
           Aquí otra foto de enfermeros también de 1910. (Subida el 11.12.2016). 

En la ciudad de Lakewood, condado de Jefferson en el Estado de Colorado en EE.UU.

Pareja de enfermeros. Hombre y Mujer. 1910.

Esta foto que subo hoy 25/04/2017, resulta algo especial, pues si es difícil encontrar fotos de enfermeros por aquellos años, primeros del siglo XX, más aún encontrar hombre y mujer en la misma foto, incluso las Universidades tenía separadas la formación para hombres y mujeres, y no es, con excepciones contadas, hasta mediados de siglo pasado, cuando se realiza de forma conjunta.

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Días atrás nos dijo una seguidora que apenas hacíamos referencia a las enfermeras, y no a los enfermeros. Hoy tenemos aquí un enfermero. No es cuestión, como ya hemos referido desde esta página que no gustemos de hablar de los varones que ejercen la profesión, es que haciendo un simple recorrido por los últimos 150 años en los que toma cuerpo como profesión la enfermería con formación académica universitaria, solo en ciertos países y en un porcentaje que ronda el 20%. 


 

Retrato de Enfermero en uniforme del Hospital Sibley, Washington DC,  1910,    National Library of Medicine. 


Tradicionalmente la Enfermería ha sido vista, como una "profesión estrechamente ligada al mundo femenino". Es más, Florence Nightingale, personaje determinante para el desarrollo moderno de la profesión, opinaba que las manos de los hombres "no estaban adaptadas para tocar, bañar y vestir extremidades heridas". Su influencia caló tanto en la sociedad tradicional que, en el Reino Unido, el Royal College of Nursing, no "admitió hombres como miembros hasta 1960".  En España las enfermeras eran solo mujeres y los varones tenían un rol y competencias distintas, se les denominaban "practicantes", y no fue hasta 1952 cuando se unificó con las enfermeras y matronas, pasando a denominarse a todos Ayudantes Técnicos Sanitarios, con carácter de ayudantía médica. Luego llegaría la Universidad y con ella la denominación profesional actual. Subido 11/02/2021.

Más información y fuentes:

domingo, 4 de septiembre de 2016

Enfermera en el colegio.

Entrañable foto de aquellos tiempos en los que con los programas de salud pública las enfermeras llevaban vacunas y suplementos alimenticios cargados de vitaminas y minerales como “el aceite de hígado de bacalao”.
Aunque éste muro no sea reivindicativo no impide que se puedan expresar deseos. El de hoy es el de la figura de la enfermera en los colegios, pero no solo para el cuidado de esos pequeños que puedan necesitar que se les administre medicación o algún que otro control, como los que padecen diabetes, etc., sino como DOCENTE.
Quien mejor que una Enfermera-profesora para impartir clases de educación para la salud en todos los ciclos educativos, que enseñe desde como lavarse las manos, los dientes, etc., hasta como protegerse de los riesgos en las relaciones sexuales o como evitar embarazos no deseados. A ver si a algún político le sirve la idea, “corramos la voz”.

Foto hecha por Robert Doiseau. 1948. 

En el municipio de Segorbe (Comunidad Valenciana) el Pleno del Ayuntamiento aprobó la contratación de una enfermera escolar, según informaba el 4 de agosto 2016, en su portal oficial.


El profesional enfermero escolar no sólo ejercerá su función asistencial, sino también las de docencia e investigación. Su trabajo pasa por la promoción de la salud, la evaluación de los hábitos de salud del alumnado, ejercer labor preventiva y asistencial, realizar un control y seguimiento de enfermedades crónicas, prestar orientación y apoyo a profesores y familias y enseñar hábitos saludables, entre otros. 

El perfil del enfermero escolar está institucionalizado en los centros escolares de numerosos países como Francia, Alemania, Reino Unido, EEUU, Australia o Ucrania.

Por otro lado para el curso escolar 2016-17, Extremadura va a contar con profesionales enfermeros en los centros educativos, y así los Centros que lo requieran podrán contar con personal del Servicio Extremeño de Salud para que puedan atender al alumnado con necesidades específicas de apoyo. 
Esta cobertura, que "atenderá las necesidades sanitarias que requieren determinados estudiantes con patologías severas y de difícil control", asegurará jurídicamente las contrataciones de los profesionales y, por tanto, "dará mayor estabilidad a este servicio durante todo el curso escolar", según ha informado la Junta de Extremadura en un comunicado.


Más información:
http://cdn2.listsoplenty.com/listsoplenty-cdn/pix/uploads/2011/07/school-nurse-medicine-in-the-old-days.jpg
https://www.youtube.com/watch?v=VLvGdlHUcxc

http://diariodeavisos.elespanol.com/2016/08/estudian-la-implantacion-la-enfermeria-escolar-los-colegios-del-archipielago/

lunes, 29 de agosto de 2016

Enfermeras de la Esvástica Roja.

La Sociedad Mundial de la Esvástia Roja, es la sección filantrópica de la secta china Guiyi Daoyuanfundada en 1922, por Qian Nengxun,  Du Bingyin y Li Jiabai, siguiendo el ejemplo de las asociaciones occidentales como la Cruz Roja Europea.
Es preciso dejar claro que a pesar de su nombre y de su símbolo, la sociedad de la esvástica roja no te tiene ningún vínculo con el nazismo o con ideologías de extrema derecha.
 Las oficinas centrales de la Sociedad están en Taiwán y la entidad tiene, además, delegaciones en Hong Kong, Japón, Corea del Sur, Malasia, Tailandia, Singapur e incluso en países occidentales como Estados Unidos y Canadá. Debido a su carácter religioso, la Sociedad es ilegal en la China comunista. Como dato significativo, hay que señalar que la esvástica invertida que usa como emblema es un símbolo tradicional del budismo, del hinduismo y del taoísmo. De hecho, esa representación de la esvástica incluso figura en la escritura china, donde representa conceptos como “todo” y “eternidad”, mientras que en el hinduísmo simboliza al dios de la creación Brahmá.
Enfermeras de la Esvástica Roja. II Guerra Mundial. 1937.
El carácter chino que representa la esvástica ( wàn) se puede traducir como el infinito, en la cultura china, y también en otras culturas es un símbolo de la presencia divina, y de la creación. La misión de la esvástica roja consiste en un importante esfuerzo filantrópico, moral y educativo. La sociedad mantenía albergues y comedores para pobres, así como hospitales modernos y ayuda humanitaria.
La gran diferencia que existe con la Cruz Roja Europea, es que la Esvástica tiene carácter religioso.
 Sede en Singapur de la Sociedad Esvástica Roja.
La Sociedad tuvo una actuación destacada después del terremoto de Tokyo, y también actuó en respuesta a desastres naturales en la antigua Unión Soviética  . La sociedad contaba con profesores de esperanto entre sus miembros, y mantenía oficinas en París, Londres y Tokyo. Tal vez el acontecimiento menos conocido de su historia fue el rol que tuvo en la  Masacre de Nankín, durante la II  guerra Sinojaponesa, el pillaje y los saqueos que fueron cometidos por los invasores japoneses en la ciudad dejaron miles de muertos en las calles, y la esvástica roja ayudó a enterrar los cuerpos. Las actividades de la esvástica roja han proporcionado una importante fuente de recursos para la memoria histórica de las atrocidades cometidas por los militares japoneses. A pesar de que la sociedad fue suprimida en la China continental, durante el gobierno de Mao Zedong, la esvástica roja sigue siendo hoy una organización religiosa centrada en la caridad, tiene ramificaciones entre la diáspora china.
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martes, 23 de agosto de 2016

"La partera"

La intervención de la matrona es fundamental en la promoción de la lactancia materna.

Autor: Loren Enzt. Óleo sobre lienzo. 76 cm X 92 cm.
Escena en la que la partera entrega a su mama, el bebe, nacido unos minutos antes, y al que  acerca hacia su pecho para que inicie su amamantamiento. Al fondo tras la cama se ve una estufa que calienta la estancia, en la que todo ha sucedido a la luz de un quinqué, que desde la mesita, alumbra lo suficiente para que podamos ver los útiles de la matrona sobre la misma y en el suelo, un baño con agua y un lienzo sobre su borde, tras la silla dónde  está sentada la partera se deja ver un útil de haber calentado agua. 



Loren en su estudio, con "la partera" en el caballete, obra en la que el autor se ha inspirado en la historia de su propia bisabuela, que ejerció de partera en Kansas, dónde ayudo a nacer a cerca de 1900 bebés.
Nacido en 1949, tras duros comienzos en 1981 decidió  dedicarse de pleno a la pintura, expresión con la que refleja la aventura de la vida, la soledad, los bosques, los animales, el ganado, los caballos, los típicos ranchos del oeste americano y la vida cotidiana en ellos. En 1992 es admitido como miembro de la Cowboy Artists of America, organización que se esfuerza en perpetuar la memoria y cultura del viejo oeste. Ha recibido varios premios. Actualmente sus trabajos  incluyen óleos, carbón, lápiz, pastel, acuarela, y  recientemente, la escultura.

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lunes, 15 de agosto de 2016

Margaret Sanger. (1879 - 1966).


Enfermera fundadora del movimiento a favor del Control de Natalidad
y pionera de la Salud Mental  y Reproductiva.
Principal portavoz del movimiento a favor de la regulación de los nacimientos, en 1921, fundó la Liga Americana para el Control de Natalidad. Su lucha para legalizar el control de la natalidad y el derecho al aborto, estimuló el movimiento de liberación de la mujer. Estableció su primera clínica para el control de la natalidad en la ciudad de Nueva York, en un área densamente poblada de inmigrantes eslavos, latinos y judíos recientemente llegados de sus países.
Nació el 14 de septiembre de 1879 en Corning, Nueva York. Vio cómo su madre  moría, muy deteriorada, tras 18 embarazos y de 11 alumbramientos.

Como enfermera  en uno de los barrios más pobres de Nueva York,  vio mujeres denigradas en su salud, corrompidas en su sexualidad y en su capacidad de cuidar a sus hijos ya nacidos. Cursó estudios en la escuela Francisco Ferrer, donde se interesa por los escritos de Ellen Key  feminista sueca autora de The Women's Movement ("El Movimiento de la Mujer"), del que Sanger tomó sus ideas acerca de la femineidad y el matrimonio.
Para dar a conocer sus ideas fundó una revista, The Women Rebel, y poco después, en 1917,  abrió la PRIMERA CLÍNICA de PLANIFICACIÓN FAMILIAR, hecho que la enfrento abiertamente con autoridades del país.
Sostenía que sólo la satisfacción sexual individual podía hacer santo el matrimonio, que "el lecho conyugal es la influencia más degenerante en el orden social, y comenzó a abogar por "una asociación voluntaria" entre las parejas sexuales. Publicó The Pivot of Civilization ("El giro de la civilización").
Organizó la primera Conferencia Mundial sobre Población, celebrada en Ginebra en 1927. Feminista, su lucha se desarrolló en un entorno hostil, una Ley de 1873, prohibía divulgar información sobre métodos anticonceptivos por correspondencia y padeció cárcel por defender el uso de anticonceptivos como un derecho de la mujer.
En el año 1951, logró financiación para que se investigara sobre la PILDORA ANTICONCEPTIVA y pocos años después fue toda una realidad que pudo ver antes de su muerte en 1966.
Muy criticada por ciertos sectores sociales por ser partidaria de la eugenesia negativa y una política restrictiva de la inmigración, el libre acceso a los métodos anticonceptivos y partidaria de la segregación y esterilización de los discapacitados intelectuales. Sin embargo rechazaba la eugenesia directa activa para los discapacitados intelectuales y se pronuncio contra esas prácticas así como contra la política del régimen nazi sobre esa materia.

Su historia ha sido llevada al cine para televisión, en 1995.


Enlace pelicula:
https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Choices_of_the_Heart:_The_Margaret_Sanger_Story&prev=search

También recientemente en 2014 se ha publicado una novela gráfica sobre la vida de Margaret.

 Enlace de la novela:
https://www.amazon.es/mujer-rebelde-historia-Margaret-gr%C3%A1fica/dp/8415724675/ref=sr_1_5?s=books&ie=UTF8&qid=1471291794&sr=1-5

Más información:

martes, 9 de agosto de 2016

Una enfermera y recién nacido. Mongolia.

Una enfermera muestra a un bebé firmemente envuelto de forma tradicional.

En Mongolia la población es tan escasa que el Gobierno paga a sus ciudadanos para que tengan descendencia, ya que es una de las regiones más despobladas del planeta. Es casi tan grande como Alaska, pero sólo tiene 3 millones de habitantes. Al hecho de que ya no son muchos habitantes, se añade que ahora además no tienen tantos hijos como antes. La baja tasa de natalidad ha hecho que desde hace algún tiempo las autoridades ofrezcan serios incentivos para que las familias tengan descendencia. Las mujeres que tienen seis o más hijos reciben una medalla de la Orden Primera de la Maternidad Gloriosa del Gobierno.
Una enfermera muestra a un bebé con su envoltorio tradicional.
                        Ulaanbaatar, la República Popular de Mongolia.
                  Fotógrafo:  DEAN CONGER / National Geographic Creative.
Las mujeres que tienen seis o más hijos en Mongolia reciben una medalla de la Orden Primera de la Maternidad Gloriosa del Gobierno, así como una paga de 200.000 tugriks, (unos 154 dólares), lo que equivale al sueldo de un mes de un trabajador industrial. Con cuatro hijos se logra el honor de pertenecer a la Orden Segunda de la Maternidad Gloriosa y 100.000 tugriks (77 dólares). En algunos casos se trata de un pago anual, aunque lo normal es que sea una paga trimestral. Entre 1970 y 1975 la tasa de nacimientos media de Mongolia era de 7,33 hijos por mujer. En 1989, cuando cayó el Muro de Berlín, la tasa era de 4,6 niños. 
La tasa de fertilidad de Mongolia fue aún a peor en 1991, cuando se derrumbó la URSS y con ello desapareció su contribución a casi una tercera parte del PIB regional. Mongolia comenzó entonces el complicado viaje desde una economía socialista soviética hacia una democracia con economía de mercado. "Tras 70 años de desarrollo socialista los habitantes de Mongolia descubrieron en 1991 que su mundo se había vuelto del revés", explica Thomas Spoorenberg, un demógrafo de la ONU especialista en Mongolia. "Cuando suceden cambios a tan gran escala y la vida es incierta, a la gente le preocupa tener muchos hijos. Y Mongolia siguió ese patrón". Las cifras hablan por si solas
En 2005 la tasa de fertilidad de Mongolia había alcanzado su récord histórico, de 1,95 hijos por mujer, cuando el promedio mundial estaba en 2,3. Desde entonces, y gracias a una mejora de los inventivos gubernamentales a las familias en 2006, la tasa ha comenzado a aumentar. Según las estadísticas oficiales de Mongolia, la tasa de fertilidad en 2009 fue de 2,69 hijos por mujer (el promedio mundial entre 2005 y 2010 es de 2,5).Mongolia siempre ha estado un poco obsesionado con la población. Al igual que muchos otros países soviéticos, especialmente en los que el trabajo escasea y los inviernos son duros, la población siempre ha sido un punto fundamental. De hecho,  la antigua URSS nunca escatimó sus esfuerzos para lograr aumentar la población de Mongolia. Durante el periodo de fricción chino-soviética en la década de 1960, los trabajadores chinos fueron expulsados de Mongolia, lo que provocó una crisis de mano de obra. Entre los crímenes de los que se les acusó, según la ley local, estaba la posesión y distribución de preservativos y métodos anticonceptivos. 
Evitar la descendencia era un delito penal. Con el paso de los años la política de natalidad de Mongolia se convirtió en lo opuesto de lo que ocurría en la vecina China, con su ley de "hijo único". De hecho, se decía a los ciudadanos que "tener hijos era la obligación patriótica de cualquier mujer de Mongolia". Se incentivaba tanto que la legitimidad de la descendencia era irrelevante. A finales de la década de 1980 casi el 20 por ciento de los niños de Mongolia habían nacido fuera del matrimonio. Un periódico informó en marzo de 1989 que 45.000 de los 870.000 niños de 15 años o menos no eran fruto de un matrimonio. Las madres trabajadoras recibían un permiso de baja maternal de 101 días y las leyes laborales eran muy flexibles con las madres con hijos menores de un año. 
 En 1989, después de la legalización previa del aborto, todas las restricciones del control de la natalidad habían desaparecido. Con todo ello en la Mongolia moderna la mejoría en la educación de las mujeres, según los expertos nacionales, se ha traducido en más mujeres que eligen no tener tantos niños como antes.
En la actualidad las mujeres mongolas retrasan mucho la edad de casarse o de tener niños. Y aquellas que tienen un hijo retrasan mucho más la distancia con el segundo.
Los interesados en ver un documental de los primeros meses, de cuatro bebés, de Mongolia, Estados Unidos, Japon y otro de Namibia, pueden picar en el enlace: 


Más información: